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庄子说神仙是“不食五谷，吸风饮露”，黑风山黑风洞的黑熊怪第一时间跳出来反对：我辛辛苦苦地打孙悟空，你传谣说我只需要喝风？
那怪与行者斗了十数回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”行者道：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”（十七回）
黑熊怪肚饿不假，但孙悟空说自己压在山下五百余年未尝汤水，却也有些张口就来。如来用五行山压他的时候，专门吩咐狱卒照顾他的饮食，“饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他熔化的铜汁饮”（第八回）。虽然铜汁不是果汁、铁丸子不是肉丸子，吃下去难免消化不良，但总比“嘴里淡出个鸟”来的好。
被压在山下尚且要吃喝，无山一身轻的时候，孙悟空就更是过着有规律的饮食生活。他刚当上齐天大圣时，“只知日食三餐”（第五回）；中途因为白骨精被唐僧赶回花果山，八戒去请他时，几个小猴捧着葡萄梨枣枇杷杨梅跪在路旁，叫到“大圣爷爷，请进早膳”（三十回）。有吃早饭的健康习惯，所以孙悟空从金丹到药酒什么都吃，却从来没吃坏过肠胃。
也不止是孙悟空才重视一日三餐。在小雷音寺，弥勒佛帮他收服黄眉童儿之后，他救下师父师弟，八戒第一时间就是找饭吃：
那呆子吊了几日，饿得慌了，且不谢大圣，却就虾着腰，跑到厨房寻饭吃。原来那怪正安排了午饭，因行者索战，还未得吃。（六十六回）
黄眉童儿的午饭，进了师徒四人的肚子之后，孙悟空才去把请来却被俘的救兵——武当的五龙二将、泗州的小张太子、天宫的二十八宿们一一解绑放归。救兵团要是知道自己被吊在空中时、取经天团却在谈笑大嚼，一定会气到不想吃饭。
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人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌——对神仙和妖怪而言也一样。无论是人是妖，都不能没有热量供应来源。卷帘大将被贬下流沙河，“饥寒难忍”，只有过几天就出水找个人吃吃；小白龙被困在蛇盘山鹰愁涧，“腹中饥馁”，从鸟鹊獐鹿吃到唐僧的白马一概宁滥勿缺；至于胃口尤其好的猪八戒，更是取经路上但凡有吃来者不拒，走到车迟国在睡梦里听见孙悟空邀约沙和尚去吃宵夜，“就醒了，道：哥哥，就不带挈我些儿？”（四十四回）
取经四人组一路上只能吃素食，化斋就更是只能看缘分，而定居的神仙妖怪们吃的就不同——除了吃菜吃人之外，也不拒绝家禽家畜。万寿山五庄观的镇元大仙，除了有人参果之外还有一大片菜园，“笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤”，以致于孙悟空看了也评价“他也是个自种自吃的道士”；豹头山虎口洞的黄狮精，偷来三人的兵器要办“钉钯会”宴客，也叫小妖“刁钻古怪”出外采购猪羊；就是孙悟空自己在花果山为妖时，请牛魔王们聚餐时也是“杀牛宰马”；至于狮驼岭狮驼洞的三个妖怪，对于唐僧肉不生吃要蒸吃，而且还特别注意调味：
到五更天色将明，必然烂了，可安排下蒜泥盐醋，请我们起来，空心受用。（七十七回）
除了吃肉，妖精们照样也是吃五谷杂粮的。取经团在黄花观攻克蜈蚣精后，“寻了些米粮”倒不奇怪，毕竟黄花观里还有侍奉上茶的童儿；但在全是妖怪、人早已被吃得一个不剩的狮驼国，居然也能“宫殿里寻了些米粮”就显得比较奇特，只能说妖怪也注意粗细搭配、膳食平衡。
其实也不算奇特，就算是如来佛住的灵山，貌似也吃米的。唐僧在镇海禅林寺生了三日病，孙悟空对猪八戒解释：
师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老……老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧了一粒米。下界来，该有这三日病。（八十一回）
如果灵山不吃米，米却从哪里来？就算有米要是不吃，那跟珠玉沙石也没多大分别，踩一下就那么重的惩罚？只有在粒粒皆辛苦的氛围里，踩一粒米才如此罪孽深重、不病上三天不能罢休。
除了吃肉吃米，神仙们当然还有不同凡响的美味佳肴。天宫的蟠桃会上除了蟠桃之外，还有“龙肝与凤髓，熊掌与猩唇”；如来要召集大众开会，也是说我有一宝盆，盆里有百样奇花“千种异果”，而此“盂兰盆会”的主题，也就是灵山上排排坐、分果果。吃，在天上也始终跟人间一样，是各种聚会的主旋律。
至于地狱就更奇葩了。唐太宗李世民周游地府，回阳世前说没什么可酬谢的，只有瓜果而已，十个阎王却很是高兴，“我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜”。可见万圣节时南瓜遍地，真是连鬼都特别开心。
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吃喝吃喝，有吃就有喝。陷空山无底洞的老鼠精抓来唐僧要成亲，嫌洞里的水不干净，专门派手下外出去打“阴阳交媾的好水”来饮用；孙悟空到龙宫要喝茶，罗刹女打累了要喝茶，天上的太白金星也喊吃茶；就连黄眉童儿，被孙悟空钻进肚里上了当的原因，也是因为追累了想吃个西瓜解渴。
但跟茶水相比，神仙妖怪们更喜欢的当然还是喝酒。奔波儿灞和灞波儿奔在金光寺宝塔上，边猜拳边吃酒；牛魔王跟孙悟空打到一半，就中途跑掉去碧波潭里跟九头虫一家觥筹交错，饮的是“紫府琼浆熟酝醪”；至于猪八戒，更是看到被治愈的朱紫国国王只敬孙悟空喝酒就心急难捺，差点说出药里面有马尿的真相来。
猪八戒当然是好酒一族，不然也没有酒后带醉调戏嫦娥、因而被贬下界变猪的伤心事了。天宫当然也不是他一个人爱喝，蟠桃会上的标配饮品，历来就是“玉液琼浆、香醪佳酿”。以致于观音姐姐听到今年的蟠桃会因为妖猴而暂停时，失望之情溢于言表：
“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”（第六回）
推杯换盏的“传杯”，说明了蟠桃会上就算是身为佛菩萨的姐姐，似乎也是要开怀一饮的。至于如来处置完孙悟空后，召开的“安天大会”上，从玉帝王母老君、到天蓬金星寿星，个个都喝得快然自足，“众各酩酊”。
只是这样的宴饮虽然愉快，却都是各路神仙意料之中事，年年都有不足为奇。真正难得的，是可遇而不可求的一醉。在解决牛魔王之后，取经团的下一关是乱石山碧波潭的九头虫，孙悟空猪八戒攻击之前正好遇见了过路的二郎神。拔刀相助的二郎要即刻下水，他的手下兄弟却说不急不急，先来开一场Party：
康、姚、郭、直道：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设：一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟？”二郎大喜道：“贤弟说得极当。”却命小校安排，行者道：“列位盛情，不敢固却。但自做和尚，都是斋戒，恐荤素不便。”二郎道：“有素果品，酒也是素的。”众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。正是寂寞更长，欢娱夜短。（六十三回）
取经十四年，这是孙悟空和猪八戒最放松的一次长夜畅饮：没有唠叨师父、没有紧急任务、只有故旧知交、只有星月天地和可爱的杯中物。类似的愉悦仅此一次，只因恰逢其会，是以难忘今宵。要是猴子和猪平时再多读一点书，说不定还能吟出“今日良宴会，欢乐难具陈”“为乐当及时，何能待来兹”的名句来。
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既然有吃喝，当然就有拉撒。吃喝下去的东西，并不会因为到了神仙的肠胃就不会被排出来。西游记一开篇，太白金星就说过“凡有九窍者，皆可修仙”。就算成了仙，九窍也仍然是不多不少的九窍。比如火焰山土地劝牛魔王借芭蕉扇给取经团，牛魔王断然拒绝：
“你这土地，全不察理！那泼猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！”（六十一回）
气急败坏的牛魔王，全不顾及自身的形象，导致口出不洁之言。而猪八戒就显得要稍稍文明少许，当狮驼岭老魔一口将孙悟空吞下肚时，不知就里的猪八戒哀叹：
“这个弼马温，不识进退！那怪来吃你，你如何不走，反去迎他！这一口吞在肚中，今日还是个和尚，明日就是个大恭也！”（七十五回）
不用说，猪八戒既然在一部《西游记》里最能吃，当然也难免就最无法减排。碗子山波月洞他和沙僧打不过黄袍怪，直接就往草里一钻，“沙僧你且上前来与他斗着，让老猪出恭来”；在比丘国孙悟空要把唐僧变成自己模样，让猪八戒找水和泥，他“又不敢外面去取水，后就掳起衣服撒溺，和了一团臊泥，递与行者”，孙悟空和唐僧也只有忍一忍将就；在车迟国偷吃了贡品，孙悟空带头小便冒充金丹圣水，猪八戒也就只溺了一砂盆，而眼睁睁看着不显山不露水的沙和尚贡献了半缸。
虽然龙马的尿，草吃了变灵芝鱼吃了变龙，朱紫国国王吃了即刻药到病除，但孙猪沙的便溺似乎除了臊气之外，与凡人的也无异。何况吃喝之后拉撒本是世间常理，不吃不喝也仍然拉撒，才是天赋异禀。大闹天宫时，孙悟空被老君关在八卦炉中烧烤整整四十九天，其间水米未进，一出炉就开始跟天兵天将群殴不休。直到如来降临，孙悟空根本没有补充半点水分的可能——但就是在这样的情况下，才显示出他的与众不同：
……在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。（第七回）
哭笑不得的如来骂他“你这个尿精猴子”，骂得真是一点也不过分。这样的干燥状态下居然还能嘘嘘出来，孙悟空果然不同凡响。但一部《西游记》，天上天下的神仙妖怪们腾云驾雾呼朋引伴吃喝拉撒，哪里有半分像是庄子笔下“肌肤若冰雪、绰约若处子”的神人？倒更像是食尽人间烟火、贪嗔痴爱俱全、不知凡尘俗世外更有何物的常人。
