上期说到国民党元老之一戴季陶的墓地最先是在枣子巷，一番折腾后，尸骨消失得不知所踪。

一番努力下，最终寻回，但也是没法重新埋在枣子巷了。最终，在清定法师的主持下，戴季陶骨灰安葬在昭觉寺。这也是唯一安葬在昭觉寺里面的“在家人”。

我打算进寺找找戴季陶的墓，也顺便再看看昭觉寺。我上一次去昭觉寺，应该也是十年前的事情。

第82期
昭觉寺

再次进昭觉寺，从庙门之前的林荫路开始，就让人觉得是到了佛教圣地，香火很旺。门口众多贩卖香蜡钱纸的、摆摊算命的、乞讨的。

众多江湖术士中，也有穿着黄色衣服的人在人少的时候，坐在街边一张一张地数着块票。摆摊结束，他在外面套了别的衣服，拉着两只黄狗，回去了。

一进寺庙，就都清静了。林木繁盛，要是遇到一个久违的艳阳天，不管是大殿的琉璃屋顶，还是木质的墙，在光影中都更有味道。

光透过树梢，树梢下的尘埃因光而形成的线条，更加有一种难以形容的感觉，就像是一种神性。而这其实又完全来自于自然。

我曾经跟人在昭觉寺院子中某个高僧的房间里喝过几口圣水，我也曾听人言之凿凿给我说过某位高僧圆寂，那天的天空中出现了祥瑞。

天气晴好，不再为残荷的伤感，树叶落下还会再长。寺庙中的花果、园子的布置，自成一套园林的规范。只是在殿前院后溜达一圈，心情都和寺庙中的花草一样，愉悦，多彩。

不管是素衣的老年人，还是脚穿AJ的年轻人，双手合十，总是要在那些菩萨大佛面前虔诚地拜拜。原来，昭觉寺也是一个古装小姐姐钟爱的地方。

我很喜欢昭觉寺中朱德曾经呆过一段时间的那个小院。院子紧凑，鲜花依旧盛放。另一处院子门口，满树成熟的气柑金黄。

清定法师的墓在进行修缮。有工人在铁架上描金绘图，我下意识突然有个问题，怎么不是寺里的僧人来自给自足，亲自图画。

现在的昭觉寺，不少地方都还在修缮改造。但这对参观的人，信众来说，基本没什么影响。络绎不绝的人，还是因昭觉寺的名声而前往。

比如大慈寺文殊院，现在还能新旺的规模颇大的庙宇，多少是有些背景，有些渊源，历史上就曾经有名过。高僧建寺兴寺之后，要是再得到某个皇帝的点名表扬，得到皇帝赠送的名头和墨宝，就更加不得了。

昭觉寺也正是这样。历来昭觉寺就素有“第一禅林”之称，兴建于唐代贞观年间，最早叫“开元寺”，唐僖宗逃难到成都，说，“以其昭昭使人昭，以其先觉觉后觉”，还是叫“昭觉寺”吧。

得，圣意难违，昭觉寺的名字流传下来。在一张古代的寺庙地图上，你能感觉到昭觉寺曾经一度相当庞大和辉煌。后来因乱毁坏，在清定法师等人的努力中，昭觉寺才慢慢又兴盛起来。

我是在塔林找到了戴季陶规模不大的坟墓。照理说，寺庙是不安葬没有出家过的人。戴季陶能够成为安葬在昭觉寺里的唯一的“在家人”，多少有清定法师的功劳。

清定法师俗名郑全山，1920年毕业于广州大学哲学系，后又就读于黄埔军校第五期。作为国民党元老之一的戴季陶，之前担任过黄埔军校第一任政治部主任。

清定法师和戴季陶，两人先前不是没有过渊源。这应该是戴季陶安葬在这里的其中一部分原因。在重新安葬戴季陶之后的1996年，清定法师还收到蒋纬国的信函，感谢昭觉寺僧众对对其义父夫妇灵体的照顾。

有了墓，就意味着又有了另一个家，也得到了纪念。不过，就我当天一个显而易见的观察而言，大殿、佛像面前的香火明显要旺一些。

而塔林、墓地这边，则要平静许多。不知道清明，或者其他的忌日，会不会有什么不一样。